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Uma reflexão: quanto vale a vida para o médico?
- Dr. Antonio Peralta Sánchez

O simples questionamento já envolve um conflito axiológico de realmente ser capaz de medir ou quantificar o valor de algo valioso per se, e a resposta pareceria óbvia: muito, tudo.

Ou talvez a vida não seja a razão de ser médico? Ou não todos os esforços dos falsificadores da história da medicina foram para preservá-lo? Sem dúvida, romanticamente e filosoficamente, este tem sido o caso, mas há centenas de anos e milhares de médicos nos encarregamos de demonstrar o contrário.

Alfred Stern diz: "Só a saúde e vida são supra-histórica 'valores', ou seja, não sujeito a qualquer relativismo, e que a vida como um valor absoluto não deve ser questionada. Como então aparece a questão do valor da vida? Esta maneira de abordar nossa existência vem como um grande resultado de uma sociedade, um estado, um sistema político, religião e até mesmo um folclore, porque podemos ver a vida como produto lançado para o mundo do nada ao acaso, e tendo nesse mesmo fim, como Sartre e Camus afirmam; bem como a visão de Santo Agostinho, que vê Deus como princípio e fim da vida humana com a frase: "Feciste Nos ad Te et inquietum est cor nostrum donec Requiescat in Te" ( "Eu fiz Senhor Você e meu coração não descansarão até que eu descanse em você ').

Así las cosas, desde el punto de vista filosófico la vida se ha desplazado entre un supravalor (religioso) y un valor casual (existencialismo). Y aún más, el rico folclor mexicano participa cuando José Alfredo Jiménez –compositor histórico de la música ranchera mexicana- afirma sin ambages: “La vida no vale nada”, y sin más ni más desenmaraña conflictos axiológicos como aquella interrogante de Sócrates: “¿La vida vale porque la deseamos o la deseamos porque vale?”, al rematar dogmáticamente: “¿Cómo puede valer la vida si empieza siempre llorando y así llorando se acaba?”, y concluye: “Por eso es que en este mundo la vida no vale nada”.

Sin embargo, ahí vamos en una vorágine de conflictos, en la que la vida pende de un finísimo hilo, y en ese hilo los médicos tuvimos que crear nuestro modus vivendi; pero no podría ser de otra manera, y de una u otra forma entramos al mundo del trueque: te brindo salud, mis conocimientos, tú me pagas, y de acuerdo con la oferta y la demanda, las buenas técnicas de la mercadotecnia, un buen estudio de mercadeo y las necesidades de una comunidad, pueden subir como la bolsa de valores los honorarios médicos; por tanto, sí tiene valores distintos la vida, o en otras palabras, al mismo producto se le re-etiqueta diariamente según el sitio donde se encuentre.

Para que algún día el valor de la vida sea realmente universal debemos aprender a respetarla, pero resulta difícil, al decir de Ortega y Gasset, que el hombre se hace de acuerdo con sus circunstancias, y éstas no las podemos controlar, pero no me refiero a la guerra, a la miseria o al hambre, sino al consumismo, a la deshumanización, a esa escalada social que el sistema impone y que obliga a re-etiquetar diariamente la vida.

Como médicos, la vida debe valer siempre igual, como el valor único, el más sublime, y si ya el Código de Hammurabi contenía en forma implícita un marcado respeto a la vida y a la integridad corporal del hombre, así como también el Pentateuco, y aún la propia cultura precolombina, ¿por qué ahora tendremos que tasar el valor de la vida?

A palavra chave é o respeito pela vida e reforça a vocação de ser médico; e o fato de nossos pacientes serem mulheres, e a maioria em um momento de alta transcendência como a gravidez, impõe uma nova atitude, uma honestidade a todos os testes e um pacto amoroso que geralmente sempre dão bons resultados. Não se trata de atos de heroísmo ou abnegação, mas de viver com certeza a maravilhosa oportunidade de cuidar e preservar a saúde e participar do milagre da nova vida.

Nunca mais do que: quanto vale a vida?